近日，華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心發(fā)出首個(gè)分紅公告——《南京元墨一號(hào)——《圣裔丹青》 2015年度收益分配公告》。這一利好消息，給廣大投資者帶來(lái)了福音。
此次參與分紅的上市產(chǎn)品是華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心藝術(shù)品品種的《圣裔丹青》。根據(jù)公告，管理人按照每份額人民幣1.58元向權(quán)益登記日內(nèi)持有南京元墨一號(hào)文化藝術(shù)品《圣裔丹青》份額的所有投資者進(jìn)行分配。本次利潤(rùn)分配共計(jì)人民幣109,968元。收益分紅將遵循同一類(lèi)份額享有同等分配權(quán)，收益分配以現(xiàn)金分紅方式進(jìn)行，分紅所得應(yīng)由份額持有人自行完成個(gè)人所得稅或企業(yè)所得稅的申報(bào)及繳納三個(gè)原則進(jìn)行。
據(jù)悉，《圣裔丹青》產(chǎn)品于2015年8月26日在華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心掛牌上市，在上市時(shí)評(píng)估市值價(jià)格為1208.8萬(wàn)元，初始發(fā)行價(jià)值為50元/份，可交易轉(zhuǎn)讓的數(shù)量總數(shù)共69600份。截至6月14日收盤(pán)，該品種收盤(pán)價(jià)為668.35元，漲幅達(dá)13.36倍。線上升值空間可觀。
與此同時(shí)，該產(chǎn)品的線下運(yùn)營(yíng)也在同步運(yùn)行�！妒ヒ岬で唷返奈芯�下運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)為上海金陶展覽服務(wù)有限公司（簡(jiǎn)稱金陶文化）。金陶文化是一家集藝術(shù)品鑒定、展覽、銷(xiāo)售為一體的大型藝術(shù)品交流交易平臺(tái)。2015年11月1日，《圣裔丹青》孔維克老師作品之《姜公獨(dú)釣圖》，在北京保利32期精品拍賣(mài)會(huì)上，以72萬(wàn)元落錘成交，拍賣(mài)成交價(jià)格達(dá)到了藝術(shù)品初始投資價(jià)的4倍。2016年5月，《圣裔丹青》系列作品亮相滬港藝術(shù)交流展。此次畫(huà)展，讓更多人了解和熟悉了藝術(shù)家孔維克的繪畫(huà)理念，也讓更多的投資者親身感受到藝術(shù)品背后的投資價(jià)值。通過(guò)一系列的線下運(yùn)營(yíng)，全面提升了藝術(shù)家的形象與品牌。
姜公獨(dú)釣圖——孔維克
華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心自成立初期，即創(chuàng)新性地推出了結(jié)合藝術(shù)品和電子盤(pán)相結(jié)合的交易方式——字畫(huà)的電子盤(pán)。這一創(chuàng)舉，給予了廣大投資者新的投資機(jī)會(huì)，也給傳統(tǒng)藝術(shù)品市場(chǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇。此次分紅，是華強(qiáng)藝術(shù)品交易中心釋放大好局勢(shì)的一大舉措。接下來(lái)，一大波重大利好消息正欲到來(lái)。
藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
孔維克：
孔子78代裔孫，1956年生于山東汶上�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、文化部中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員、清華美院高研班導(dǎo)師；全國(guó)政協(xié)委員、民革中央委員、民革中山畫(huà)院副院長(zhǎng)、山東省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席、山東畫(huà)院院長(zhǎng)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。山東省政協(xié)常委、民革山東省副主委、中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事、世界孔子后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
代表作有《公車(chē)上書(shū)》、《杏壇講學(xué)》、《孔子周游列國(guó)圖》等。被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)列入“中國(guó)首屆收藏排行榜----十大畫(huà)家之一”。作品《公車(chē)上書(shū)》在第七屆全國(guó)美展獲獎(jiǎng)后入選“百年中國(guó)畫(huà)展(1900---2000)”。作品《杏壇講學(xué)》在習(xí)主席出訪非洲時(shí)作為國(guó)禮送當(dāng)?shù)亍翱鬃訉W(xué)院”。
作為孔裔后代，孔維克以其深蘊(yùn)文化內(nèi)涵和濃縮藝術(shù)張力著稱。從具體的感情中演繹出客觀的圖像，確切地表述了對(duì)儒家風(fēng)范永存的信仰。其作品在筆墨上求“古”，在組合及觀念上求“新”。
